List of top Questions asked in UP Board XII

मैथिलीशरण गुप्त की रचना है:

प्रयोगवादी कवि नहीं हैं:

'प्रगतिवाद' गुट के कवि हैं:

सुमित्रानंदन पंत का काव्य-संग्रह है:

'इंद्रधनुष' कहानी-संग्रह के लेखक हैं:

आलोचना साहित्य 'कालिदास की लालित्य योजना' के लेखक हैं:

वायुदेव शरण अग्रवाल लेखक हैं:

'फूटे विम्ब चेहरे' कृति के लेखक हैं:

'क्षीरोद' की 'ठेठ हिंदी का ठाठ' कृति की विधा है:

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
हमारी युवा शक्ति से संपर्क काम करने के मेरे फैसले का आधार भी यही रहा है। उनके सपनों को जानना और उन्हें बताना कि अच्छे, भरे-पूरे और सुख-सुविधाओं से पूर्ण जीवन के सपने देखना तथा फिर स्वप्निम युवा के लिए काम करना सही हैं! आज जो कुछ भी कर रहे हैं वह आपके ह्रदय से किया गया हो, अपनी आत्मा को अभिव्यक्तित दें और इस तरह आप अपने आस-पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कर सकते।
रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए। 
 

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
हमारी युवा शक्ति से संपर्क काम करने के मेरे फैसले का आधार भी यही रहा है। उनके सपनों को जानना और उन्हें बताना कि अच्छे, भरे-पूरे और सुख-सुविधाओं से पूर्ण जीवन के सपने देखना तथा फिर स्वप्निम युवा के लिए काम करना सही हैं! आज जो कुछ भी कर रहे हैं वह आपके ह्रदय से किया गया हो, अपनी आत्मा को अभिव्यक्तित दें और इस तरह आप अपने आस-पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कर सकते।
उपयुक्त विचारों के पाठ तथा लेखक का नाम लिखिए। 
 

सुमित्रानंदन पंत की 'साहित्य अकादमी' पुरस्कार प्राप्त काव्यकृति है 
 

'कविता वाणी के डिक्टेटर हैं' - यह कथन है 
 

छायावाद शैली के प्रति सूक्ष्म का विरोध है - यह कथन है 
 

हिंदी का प्रथम महाकाव्य माना जाता है 
 

'चाँद का मुँह टेढ़ा है' के रचनाकार हैं 
 

'रानी केतकी की कहानी' के लेखक हैं 
 

छायावादी - युग के प्रमुख आलोचक हैं 
 

'गोदान' किस विधा की रचना है? 
 

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
हमारी युवा शक्ति से संपर्क काम करने के मेरे फैसले का आधार भी यही रहा है। उनके सपनों को जानना और उन्हें बताना कि अच्छे, भरे-पूरे और सुख-सुविधाओं से पूर्ण जीवन के सपने देखना तथा फिर स्वप्निम युवा के लिए काम करना सही हैं! आज जो कुछ भी कर रहे हैं वह आपके ह्रदय से किया गया हो, अपनी आत्मा को अभिव्यक्तित दें और इस तरह आप अपने आस-पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कर सकते।
लेखक का युवा - शक्ति से संपर्क काम करने के फैसले का आधार क्या रहा है?

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
हमारी युवा शक्ति से संपर्क काम करने के मेरे फैसले का आधार भी यही रहा है। उनके सपनों को जानना और उन्हें बताना कि अच्छे, भरे-पूरे और सुख-सुविधाओं से पूर्ण जीवन के सपने देखना तथा फिर स्वप्निम युवा के लिए काम करना सही हैं! आज जो कुछ भी कर रहे हैं वह आपके ह्रदय से किया गया हो, अपनी आत्मा को अभिव्यक्तित दें और इस तरह आप अपने आस-पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कर सकते।
हम अपने आस - पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कब कर सकते हैं?

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
हमारी युवा शक्ति से संपर्क काम करने के मेरे फैसले का आधार भी यही रहा है। उनके सपनों को जानना और उन्हें बताना कि अच्छे, भरे-पूरे और सुख-सुविधाओं से पूर्ण जीवन के सपने देखना तथा फिर स्वप्निम युवा के लिए काम करना सही हैं! आज जो कुछ भी कर रहे हैं वह आपके ह्रदय से किया गया हो, अपनी आत्मा को अभिव्यक्तित दें और इस तरह आप अपने आस-पास प्यार तथा खुशियों का प्रसार कर सकते।
'अभिव्यक्तित' तथा 'प्रसार' का अर्थ लिखिए।

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
इच्छाएँ नाना हैं और नाना विधियाँ हैं और वे उसे प्रवृत्त रखती हैं। उस प्रवृत्ति से वह रह-रहकर थक जाता है और निरुत्साही चाहता है। यह प्रवृत्ति और निरुत्साही का चक्र उसको द्रवणद्व से थका मरा है। इस संसार को अभी राग-भाव से वह चाहता है कि अगले क्षण उसमें ही भाव-विराग से वह उसका विनाश चाहता है। पर राग-द्वेश की वास्तविकताओं से अंत में संतुलन और छटपटाहट उसे हाथ आती है। 
उपयुक्त गद्यांश के पाठ तथा लेखक का नाम लिखिए। 
 

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
इच्छाएँ नाना हैं और नाना विधियाँ हैं और वे उसे प्रवृत्त रखती हैं। उस प्रवृत्ति से वह रह-रहकर थक जाता है और निरुत्साही चाहता है। यह प्रवृत्ति और निरुत्साही का चक्र उसको द्रवणद्व से थका मरा है। इस संसार को अभी राग-भाव से वह चाहता है कि अगले क्षण उसमें ही भाव-विराग से वह उसका विनाश चाहता है। पर राग-द्वेश की वास्तविकताओं से अंत में संतुलन और छटपटाहट उसे हाथ आती है। 
रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए।

निम्नलिखित विचारों पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए: 
इच्छाएँ नाना हैं और नाना विधियाँ हैं और वे उसे प्रवृत्त रखती हैं। उस प्रवृत्ति से वह रह-रहकर थक जाता है और निरुत्साही चाहता है। यह प्रवृत्ति और निरुत्साही का चक्र उसको द्रवणद्व से थका मरा है। इस संसार को अभी राग-भाव से वह चाहता है कि अगले क्षण उसमें ही भाव-विराग से वह उसका विनाश चाहता है। पर राग-द्वेश की वास्तविकताओं से अंत में संतुलन और छटपटाहट उसे हाथ आती है। 
प्रवृत्ति-निवृत्ति के चक्र में फँसा मनुष्य क्यों थक जाता है?