गद्यांशं पठित्वा कृतीः कुरुत।
गङ्गातीरे एकः साधुः आसीत्। यः अपकारं करोति तस्यापि उपकारं करोति स्म सः। प्रतिदिनं सः गङ्गानद्यां स्नानं करोति स्म। एकस्मिन् दिने नदीप्रवाहे सः एकं वृश्चिकं दृष्टवान्। तं हस्तेन गृहीत्वा तीरे स्थापयितुं प्रयत्नं कृतवान्। किन्तु वृश्चिकः साधोः हस्तम् अदशत्। साधुः वृश्चिकं त्यक्तवान्। वृश्चिकः जले अपतत्। साधुः पुनः तं तीरे स्थापयितुं प्रयत्नं कृतवान्। पुनः वृश्चिकः हस्तम् अदशत्। एवम् अनेकवारं साधुः वृश्चिकं गृहीतवान्। वृश्चिकः अपि अदशत्। नदीतीरे कश्चनं पुरुषः आसीत्। सः साधुम् उक्तवान्, "साधुमहाराज ! अयं दुष्टः वृश्चिकः पुनः पुनः दशति । भवान् किमर्थं तं हस्ते वृथा स्थापयति ? वृश्चिकं त्यजतु" इति। "वृश्चिकः क्षुद्रः जन्तुः। दशनं तस्य स्वभावः । सः स्वस्वभावं न त्यजति। अहं तु मनुष्यः। अहं मम परोपकारस्वभावं कथं त्यजामि ?" इति साधुः तं पुरुषम् उक्तवान् ।
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत।
साधुः नदीप्रवाहे कं दृष्टवान् ?
पूर्णवाक्येन उत्तरं लिखत।
साधुः नदीप्रवाहे कं दृष्टवान् ?
Solution and Explanation
साधुः नदीप्रवाहे एकं वृश्चिकं दृष्टवान्।
प्रातिपदिकं लिखत।
(क) साधोः
प्रातिपदिकं लिखत।
(क) साधोः
Solution and Explanation
साधुः (Nominal form)
प्रातिपदिकं लिखत।
(ख) अहम्
प्रातिपदिकं लिखत।
(ख) अहम्
Solution and Explanation
अहम् (Nominal form)
वाक्यं पुनर्लिखित्वा सत्यम्/असत्यम् इति लिखत।
दशनं वृश्चिकस्य स्वभावः।
वाक्यं पुनर्लिखित्वा सत्यम्/असत्यम् इति लिखत।
दशनं वृश्चिकस्य स्वभावः।
Solution and Explanation
दशनं वृश्चिकस्य स्वभावः। True
माध्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
अहं मम परोपकारस्वभावं कथं त्यजामि ?
माध्यमभाषया सरलार्थं लिखत।
अहं मम परोपकारस्वभावं कथं त्यजामि ?
Solution and Explanation
मैं अपनी परोपकार की प्रवृत्ति को कैसे छोड़ सकता हूँ ?
गद्यांशात् ललकारस्य 1 क्रियापदं चित्वा लिखत।
गद्यांशात् ललकारस्य 1 क्रियापदं चित्वा लिखत।
Solution and Explanation
ललकारे क्रियापदः "त्यज" (त्यजतु)।
कारकपरिचयं कुरुत।
गङ्गातीरे एकः साधुः आसीत्।
कारकपरिचयं कुरुत।
गङ्गातीरे एकः साधुः आसीत्।
Solution and Explanation
\[ \text{गङ्गातीरे} \text{(स्थानकर्म)} \text{साधुः} \text{(कर्ता)} \text{आसीत्} \text{(क्रिया)}. \]
Top Questions on गद्यांश पर आधारित प्रश्न
जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए शिक्षा बहुत महत्वपूर्ण उपकरण है। यह जीवन के कठिन समय में चुनौतियों का सामना करने का मार्ग प्रशस्त करती है। शिक्षा-प्राप्ति के दौरान प्राप्त किया गया ज्ञान व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाता है। शिक्षा जीवन में बेहतर संभावनाओं को प्राप्त करने के अवसर के लिए प्रेरित बनाती है। व्यक्ति के जीवन को बढ़ाने के लिए सरकारें कई बहुत से योजनाओं और अवसरों का संचालन करती रही हैं।
शिक्षा मनुष्य को समाज में समानता का अधिकार दिलाने का माध्यम है। जीवन के विकास की ओर बढ़ा देती है। आज के वैज्ञानिक एवं तकनीकी युग में शिक्षा का महत्व और भी बढ़ गया है। यह व्यक्ति को जीवन में बहुत सारी सुविधाएँ प्राप्त करने का मार्ग प्रदान करती है। शिक्षा का उद्देश्य अब केवल रोजगार प्राप्त करना ही नहीं, बल्कि व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए भी आवश्यक है।
आज का विद्यार्थी शिक्षा के माध्यम से समाज को जोड़ने की कड़ी बन सकता है। शिक्षा व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाती है, व्यक्ति को समय के साथ चलने और आगे बढ़ने में मदद करती है। यह व्यक्ति को अनुशासन, परिश्रम, धैर्य और शिक्षा जैसे मूल्य सिखाती है। शिक्षा व्यक्ति को समाज के लिए उपयोगी बनाती है और जीवन में अनेक छोटे-बड़े कार्यों में विभिन्न कौशलों को विकसित करती है। यही कारण है कि आज प्रत्येक व्यक्ति शिक्षा प्राप्त करना चाहता है और समाज में दृढ़ता प्राप्त कर सही मार्ग पर खड़ा हो सकता है।- CUET (UG) - 2025
- हिंदी
- गद्यांश पर आधारित प्रश्न
बार-बार आती है मुखाकृति मधुर, याद बचपन तेरी।
गया ले गया तू जीवन की सबसे मधुर खुशी मेरी।
चिंता रहित खेलना-खाना वह फिरना निर्बंध स्वच्छंद।
कैसे भुला जा सकता है बचपन का अद्भुत आनंद।
ऊँच-नीच का ज्ञान नहीं था, छुआ-छूत किसे कहते?
बनी हुई थी वहीं झोपड़ी और सीपियों से नावें।
रोना और मचल जाना भी क्या आनंद दिखाते थे।
बड़े-बड़े मोती सी आँसू, चुपचाप बहा जाते थे।
वह सुख जो साधारण जीवन छोड़कर महत्वाकांक्षाएँ बड़ी हुईं।
टूट गईं कुछ खो गईं हुई-सी दौड़-धूप घर खड़ी हुईं।- CUET (UG) - 2025
- हिंदी
- गद्यांश पर आधारित प्रश्न
नाटक की तरह एकांकी में चरित्र अधिक नहीं होते। यहाँ प्रायः एक या अधिक चरित्र नहीं होते। चरित्रों में भी केवल नायक की प्रधानता रहती है, अन्य चरित्र उसके व्यक्तित्व का प्रसार करते हैं। यही एकांकी की विशेषता है कि नायक सर्वत्र प्रमुखता पाता है। एकांकी में घटनाएँ भी कम होती हैं, क्योंकि सीमित समय में घटनाओं को स्थान देना पड़ता है। हास्य, व्यंग्य और बिंब का काम अक्सर चरित्रों और नायक के माध्यम से होता है। एकांकी का नायक प्रभावशाली होना चाहिए, ताकि पाठक या दर्शक पर गहरा छाप छोड़ सके।
इसके अलावा, घटनाओं के उद्भव-पतन और संघर्ष की आवश्यकता नहीं पड़ती क्योंकि नायक ही संपूर्णता में कथा का वाहक होता है। यही कारण है कि नाटकों की तरह इसमें अनेक पात्रों का कोई बड़ा-छोटा संघर्ष नहीं होता। नायक के लिए सर्वगुणसंपन्न होना भी आवश्यक नहीं होता। वह साधारण जीवन जीता हुआ व्यक्ति भी हो सकता है।
इस गद्यांश से यह स्पष्ट होता है कि एकांकी में चरित्रों की संख्या सीमित होती है, नायक अधिक प्रभावशाली होता है और बाहरी संघर्ष बहुत कम दिखाया जाता है।- CUET (UG) - 2025
- हिंदी
- गद्यांश पर आधारित प्रश्न
जवाहरलालनेहरूशास्त्री कञ्चन करणीनामकशिल्पिनः आसीत । मियालगोटेर्यालेयां स्थितः सः आरक्षका: मातृका: हत आसीत: आसीत तद्विषये । सः विज्ञानानन्दसदनं नीत्वा तत्र कार्स्यमं पृष्ट्वा गुरुकुलं अध्यायान्वितं स्म । गार्हस्थ्यं यः सहाय्यं कुर्वीत तस्मै योगः: पुरस्कारः दायते हि सर्वकारणं धार्मिकत्व आसीत ।
कविलासः जवाहरलालनेहरूशास्त्री तेह्रुआं स्फूर्तं परं स्थितः । एष्याणाकारे विद्यायामं सः राजपुरमार्ग स्थितः कञ्चन आराधनं स्मरति स्म । आश्चर्यकरः साधुः इदम्नातरणं एव जवाहरलालनेहरूयं अभिनवावदानम् । अतः सः पुरस्कारतः आख्यापक अध्यम्यः ।
आख्यापकः : आगत्य शान्तिनगरं आरक्षकालं अन्यत्र । शान्तिनगरं: तु अन्यनामं धैर्येण स्थियते न पुरातनं ।- CUET (UG) - 2025
- संस्कृत
- गद्यांश पर आधारित प्रश्न
आख्यापकाध्यापकः : नागानिके विद्यालये त्रिविधानां यूनिफार्म परिधानानाम् आज्ञापितवान् । कश्चन छात्रकः शान्तिनगरं : यूनिफार्म परिधानं न आचरत् । एष्यं वस्त्रं यूनिफार्म यत्रात बहिः : स्थातुम् । द्वितीयमिति वहिः : स्थातुम् । तृतीयं वस्त्रं यूनिफार्म यत्रात यत्र बहिः : स्थातुम् ततः तस्मात् अज्ञालिप्ताधिकारि रुष्टगणकानि भूमौ अपतन्त।
“भोः, एषानी नामानि कुतः परिधानं भवता ?” – अनुच्छत्रः आख्यापकाध्यापकः ।
“अहं गण्डकोरीं छत्रकः अस्मि । तत् एव अन्यमानं करणीयं हि उत्कट बन्धुमित्राय निबन्धः । स्तन् धनम् एतत्” इति अवदत् जनोश्चन्द्रशास्त्री ।- CUET (UG) - 2025
- संस्कृत
- गद्यांश पर आधारित प्रश्न
Questions Asked in Maharashtra Class X Board exam
- Identify the wrong pair in the following:
(i) Raigadala Jevha Jag Yete — Vasant Kanetkar
(ii) Tilak ani Agarkar — Vishram Bedekar
(iii) Sashtang Namaskar — Acharya Atre
(iv) Ekach Pyala — Annasaheb Kirloskar- Maharashtra Class X Board - 2025
- History Writing and Historiography of Ancient India
- If DE : BC = 3 : 5, then find A(\(\triangle\)ADE) : A(\(\square\)DBCE).
- Maharashtra Class X Board - 2025
- Similarity of Triangles
- Out of the following which is a Pythagorean triplet ?
- Complete the word chain of nouns:
Podium, m .........., .........., .........., .......... - \(\triangle\)ABC \(\sim\) \(\triangle\)PQR. In \(\triangle\)ABC, AB = 3.6 cm, BC = 4 cm and AC = 4.2 cm. The corresponding sides of \(\triangle\)ABC and \(\triangle\)PQR are in the ratio 2 : 3, construct \(\triangle\)ABC and \(\triangle\)PQR.
- Maharashtra Class X Board - 2025
- Constructions