‘भास-समस्या’ इति विषये किञ्चित् लिखत।
Concept: अयं लघुनिबन्धात्मकः प्रश्नः अस्ति। ‘भास-समस्या’ इति संस्कृतनाट्यसाहित्ये बहुचर्चिता समस्या आसीत्, या प्राचीनकाले विद्वत्सु विवादस्य विषयः आसीत्। अत्र भासस्य व्यक्तित्वं, तस्य नाटकानि, तेषां प्रामाणिकता च चर्च्यन्ते।
Step 1: भासः कः? भासः प्राचीनः संस्कृतनाटककारः आसीत्, यः कालिदासात् अपि पूर्ववर्ती मन्यते। कालिदासेन अपि तस्य नाम सम्मानपूर्वकं उल्लिखितम्। तथापि दीर्घकालं यावत् तस्य कृतयः अप्राप्याः आसन्।
Step 2: समस्यायाः उत्पत्तिः दीर्घकालं विद्वांसः केवलं अन्येषां काव्यानां उल्लेखेषु भासस्य नाम श्रुतवन्तः, किन्तु तस्य नाटकानि न लब्धानि। अतः प्रश्नः अभवत् — भासः वास्तवतः आसीत् वा? तस्य नाटकानि के? एषा एव ‘भास-समस्या’ इति प्रसिद्धा।
Step 3: समस्यायाः समाधानम् वि. श. १९१२ तमे वर्षे महाकविभासस्य तेरह नाटकानि महामहोपाध्यायेन टी. गणपतिशास्त्रिणा अन्विष्टानि। एतेषु ‘स्वप्नवासवदत्तम्’, ‘प्रतिज्ञायौगन्धरायणम्’ इत्यादीनि नाटकानि प्रसिद्धानि। एतैः भासस्य अस्तित्वं प्रमाणितम्।
Step 4: साहित्ये महत्त्वम् भासस्य नाटकानि सरलभाषया, नाटकीयतया, अभिनवकथाविन्यासेन च विशिष्टानि सन्ति। तेषां प्राप्त्या संस्कृतनाट्यपरम्परायाः इतिहासः अधिकं स्पष्टः अभवत्। अतः ‘भास-समस्या’ समाधानं साहित्ये महत्त्वपूर्णम् आसीत्।
Conclusion: अतः ‘भास-समस्या’ इति भासस्य अस्तित्वं कृतित्वं च विषयीकृत्य उत्पन्ना विद्वत्समस्या आसीत्, या तस्य नाटकानां आविष्कारेण समाधानं प्राप्तवती। एषा संस्कृतसाहित्ये ऐतिहासिकदृष्ट्या अतीव महत्त्वपूर्णा घटना अस्ति।
केषां माला रमणीया?
वृषभः कुत्र पपात?
व्याघ्रः कस्मात् बिभेति?
अनिशं महानगरमध्ये किं प्रचलति?
अत्र जीवितं कीदृशं जातम्?