इमैनुएल कान्ट ने ईश्वर-प्रमाण के बौद्धिक/मीमांसीय रूपों (सत्तात्मक, कारणात्मक आदि) पर शंका की, पर व्यावहारिक बुद्धि से एक नैतिक युक्ति दी। उनके अनुसार नैतिक विधान हमें सर्वोत्तम कल्याण (Summum Bonum)—जहाँ सद्गुण के अनुपात में सुख मिले—के लिए बाध्य करता है। यह लक्ष्य संसार में पूर्णतया संभव मानने हेतु तीन व्यावहारिक उपपत्ति माननी पड़ती हैं: स्वतंत्रता, आत्मा की अमरता, और ईश्वर (नैतिक विश्व-व्यवस्था का गारंटर)। इसलिए ईश्वर का अस्तित्व सैद्धान्तिक रूप से नहीं, नैतिक अनिवार्यता के रूप में समर्थित है। देकार्त ने मुख्यतः सत्तात्मक/प्रत्यय संबद्ध तर्क दिया, स्पिनोज़ा का दृष्टिकोण सर्वेश्वरवादी है, और ह्यूम ईश्वर-तर्कों के प्रति संशयवादी थे।